| |
 |
"Елеосвящение - одно из семи Таинств, по учению Православной Церкви служащее духовным врачеванием для недугов телесных и духовных, а также дарующее больному исцеление тех грехов, в которых он не успел раскаяться.
"Таинство св. елея учреждено Иисусом Христом( Мф.10:1; Мк.6:13).
О существование его в древней Церкви, кроме апостола Иакова свидетельствуют свв. Ириней Лионский, Ориген, Василий Великий и Иоанн Златоуст (ими составлены молитвы, читаемые при совершении Таинства).
Церковь Католическая также признает это Таинство.
По правилам Православной Церкви Елеосвящение может совершаться только над больным, не лишившимся еще сознания, после приготовления через покаяние.
Оно не может совершаться над младенцами, а также над здоровыми, которым грозит опасность (или необходимость) лишения жизни (смертная казнь).
Таинство Елеосвящения может повторяться над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же болезни.
Веществом для Елеосвящения служит обыкновенное оливковое масло с присоединением к нему некоторого количества вина (согласно Лк. 10:34).
Совершать его положено собором семи священников (отчего Елеосвящение называется также соборованием), но в случае необходимости позволяется совершать его и одному священнику .
( Христианство. Энциклопедический словарь. Т.1, М.,1993)
Соборование или елеосвящение, - одно из семи таинств Церкви, состоящее в помазывании священниками больного человека освященным елеем, с чтением Евангелия, Апостола и молитв, призывающих Божественную благодать.
Помазуются крестообразно чело, ноздри, щеки, уста, грудь, внешняя и тыльная сторона ладоней.
Таинство Елеосвящения установлено Господом Иисусом Христом и совершалось уже в апостольские времена (Мк. 6, 13; Иак. 5, 14-15). Оно служит благодатным врачеванием недугов телесных и душевных и дарует больному прощение забытых неисповеданных грехов.
Елей в таинстве знаменует милость Божию, а добавляемое в него в небольшом количестве вино - искупительную Кровь Спасителя.
Не могут участвовать в таинстве елеосвящения иноверцы, еретики и некрещенные; не совершается оно также над нераскаянными грешниками и над больными, находящимися в буйном умопомешательстве и бесновании.
Таинство елеосвящения совершается в храмах Великим постом для всех желающих прихожан; в остальное время, в случае необходимости, следует обращаться к священнику.
Мнение , что собороваться можно только перед смертью, ошибочно и исходит из католической церковной практики.
Елеосвящение может быть совершаемо и в церкви, и на дому, при этом необходимо иметь при себе чистый платок для отирания елея и, желательно, небольшой листок бумаги для защиты руки от стекающего по горящей свече воска (в центре листа делается отверстие, сквозь которое продевается свеча).
Оставшееся после Таинства освященное масло, называемое соборным, хранится в красном углу: при недугах душевных и телесных его можно с верой и молитвой принимать внутрь или крестообразно помазывать больные места.
Содержание таинства Елеосвящения
Хотя таинство Елеосвящения, и является средством освящения и сообщения верующим благодати Божией,доступным всем христианам, все же оно, по слову апостола Иакова, предназначено, главным образом, для больных. Можно сказать, что совершение таинства Елеосвящения тесно связано с заповедью Христовой о посещении больных (Мф 25. 36). Болящий человек в наибольшей степени нуждается в поддержке и утешении. Физическая немощь часто делает человека, особенно в современном обществе, крайне одиноким, Соборование же призвано напомнить человеку, что он не одинок, что вся Церковь молится вместе с ним о его исцелении, что Бог не оставил болящего. Поэтому духовное утешение и укрепление в болезни - непреложное следствие совершения таинства, тогда как телесное исцеление может совершиться, а может и не произойти - это зависит от веры человека и бывает по промыслу Божию.
Истинное исцеление человека состоит в добровольном принятии страданий, в том, чтобы увидеть в своих страданиях средство соединения со Христом. Ап. Павел пишет: Мы - дети Божии… сонаследники Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим 8. 16-17); если терпим, то с Ним и царствовать будем (2 Тим 2. 12); ибо кратковременное легкое страдание… производит в безмерном преизбытке вечную славу (2 Кор 4. 17-18).
Исцеление - неотъемлемая часть христианского благовествования. Сам Господь указывает в Евангелии, что исцеления, совершаемые Церковью, будут служить знамениями веры: Уверовавших будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов… возложат руки на больных, и они будут здоровы (Мк 16. 17-18).
Но исцеление состоит не только и не столько во врачевании телесных недугов, сколько в обретении искаженной грехом целости - то есть, в спасении. Поэтому Елеосвящение есть спасительный знак милости Божией - недаром и у многих древних отцов Церкви, и у богословов Нового времени подчеркивается сходство звучания греческих слов - масло и - милость. И если в Ветхом Завете елей был не только продуктом питания и целебным средством, но и знаком благословения Божия (Пс 51. 10; 127. 3), дарованного ветхому Израилю (Иер 11. 16; Иоил 2. 19, 24; Ос 14. 6; Авв 3. 17), милости Божией (4 Цар 4. 1-7; Пс 62. 4, 6) и радости о Боге (Пс 44.8), то новозаветное таинство Елеосвящения становится действительным благодатным даром, подающим принимающему его с верой и молитвой милость Божию; восстанавливающим целостность его тела и, главное, души и через это приобщающим его ко спасению во Христе24.
 |
|
|
